读书——《法治的细节》——1-1

法律与道德——法治如何在不确定中寻找确定性

人生唯一确定的就是不确定的人生。

法律与秩序

法律最重要的目标就是维护秩序，而要维护秩序必须以乘法为后盾。只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。

法治还是人治？

柏拉图：从《理想国》到《法律篇》，叙拉古之旅。

哲学王的完美统治不具有现实可能性，如果追求最优选项，反而会导致最坏的结果。

法治虽然不是最好的选择，也是一个避免最坏结果的“次优”选项。

法治的根本前提是对人性现实主义的把握。

人性存在幽暗的部分，任何人组成的机构都有败坏的倾向。

威廉·皮特：“不被限制的权力倾向于腐化那些拥有它之人的灵魂。”

法治的一个重要使命就是对权力进行限制，防止它腐坏堕落。

法律的目标是维护秩序，但是维护秩序的力量也要受到法律的约束，否则就会成为秩序的破坏力量。

法律不是一种工具，它具有独立的价值，它要让一切权力在规则下运行，只有这样才能保障民众的自由。之所以说不是一种工具，是因为工具可以被使用者任意裁剪取舍。

一元论和多元论

刺猬与狐狸

狐狸观天下事，刺猬以一事观天下。

法治的前提，既是一元论，又是多元论。

法治的要义：良法而治

法律追求公平和正义。

正义是客观的，还是主观的假设？

《理想国》：客观主义，相对主义，怀疑主义

相对主义的逻辑漏洞：“没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错”这一观点本身就是绝对的观点。

怀疑主义会滑向相对主义。

正义是客观存在的。

怀疑的目的是修正，而不是彻底的破坏，从而陷入虚无。

怀疑主义的根本错谬在于，对其怀疑本身是不怀疑的。

我们认识的真理是有限的，但并不代表真理是相对的。

法治的要义：普遍遵守

法治与法家的不同：法家崇拜权力，权力永远超越法律。

法治强调：所有人都要受到法律的约束。

在今天这样一个不断变动的世界，我们希望法治能够带给我们相对的确定性，这种确定性来源于对正义的渴望，即使我们只能追求一个有瑕疵的定义。